所以，我主张精读熟记《伤寒论》，至少要背诵有据可查的文章，在它的方药、剂量、煎煮方法上下功夫 。
与《金匮》相比，《金匮》的价值不如《伤寒论》，散《金匮》难学，也是其难学的原因 。所以《伤寒室》历来注多，《金匮》注少 。《金匮要略》最大的特点是按病用药，药物只用于特定的疾病和方剂 。比如茵陈是治黄疸的特效药，黄芪是治腹泻的主药，鳖甲煎丸用于治疟母，大黄牡丹皮汤用于治肠痈等等 。
《金匮要略》中的许多药方都是伤寒的 。例如，桂苓的治水朱甘汤及其变体，即桂枝汤从伤寒用治水药 。
伤寒、金匮治外感病、杂病 。按伤寒证用药，按金匮病用药，或按证用药，更为普遍 。
仲景治病，开方前辨病、辨脉、辨证是错误的，不按此法开方 。
我们研究仲景的作品，就要从这些地方寻找规律 。钟靖《外感杂病》一书指出，人们在辨证时要注意辨病，将专方专药与辨证论治紧密结合 。既揭示了辨证论治的原则和原理，又指出了辨证论治的具体方法，对临床实践具有较高的指导意义 。曾几何时，人们说起仲景的诗曰:“华佗遗何烬，仲景挂日月传，千子同脉，皆在井底相谈 。”很多医生对仲景的排斥并不夸张 。1700年来，张仲景的光辉形象持续了很久，至今还有一句俗语:“药过12-3，大夫不贴，不读圣贤书，怎敢摸脉？”证人对他的崇敬和信任，以及他留下的作品，永远是中医最珍贵的经典 。
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